Erklärung zu Verständnis und Ablauf der  Heiligen Mysterien 

Heiliges

MYSTERIUM
der
T A U F E

“ E R L E U C H T U N G “

- Gebete für Mutter und Kind   (eigentlich unmittelbar nach der Geburt)   -privat-
- Bekreuzigung und Namensgebung   (eigentlich am 8. Tag nach der Geburt)   -privat/direkt-
- Gebete für Mutter und Kind   (eigentlich nach 40 Tagen)   -privat-
- Vorbereitung des Menschen:
  Abkehr vom Bösen, Anschluss an Christus   (Voraussetzung des Hl. Mysteriums) -privat/direkt-
- Vorbereitung der materiellen Zeichen:
  Weihe von Tauf-Wasser und Tauf-Salb-Öl   (Voraussetzung des Hl. Mysteriums)   -öffentlich-
- Öl-Salbung und 3-maliges Wasser-Tauchen   (Hl. Mysterium)   -privat/direkt-
- Besiegelung mit dem Hl. Myron   (Hl. Mysterium)   -privat/direkt-
- Abwaschung   (eigentlich am 8. Tag nach der Taufe)   -privat/direkt-
- Bekleidung mit dem weissen „Lichtgewand“ und Taufkreuz   (Hl. Mysterium)  -privat/direkt-
- Beschneiden der Haare   (eigentlich am 8. Tag nach der Taufe)   -privat/direkt-
- „Tanz“ (Prozession) um das Taufbecken   (Hl. Mysterium)   -öffentlich/direkt-
- Synaxis-Gottesdienst für Täufling, Eltern und Paten   (Hl. Mysterium)   -öffentlich/direkt-
- Einbringung in Kirche (und evtl. Altar)   (Abschluss des Hl. Mysteriums)   -öffentlich/direkt- 
- Empfang der Heiligen Gaben von Leib und Blut Christi („Kommunion“)   
  (Abschluss des Hl. Mysteriums)   -öffentlich/direkt-

Alle diese Schritte sind Teile eines Ganzen, das in seiner Fülle die Fürsorge und Fürbitte für die im Volk Gottes geborenen Kinder zeigt und zusammen das Göttliche Mysterium (die Heilshandlung Gottes an uns Menschen) bildet.

-privat-   Teile finden entweder in Vor- oder Nebenräumen der Kirche ohne Gemeinde 
               nur in Anwesenheit der Familie und Taufpaten statt. 
               Sie können auch in der Wohnung des Täuflings zelebriert werden.

-direkt-   Teile erfordern das direkte Ansprechen des Täuflings

-öffentlich-   Teile können durch das Gebet und Mitfeiern der Gemeinde entweder vorbereitet 
                      und/oder unterstützt werden

Einführung:

Die Fürsorge und Fürbitte der Kirche für die im Volk Gottes geborenen Kinder beginnt nach der Glaubenspraxis orthodoxer Christen nicht erst mit der Taufe. Schon der Hl. Apostel Paulus bezeugt für die Kirche, dass die Kinder christlicher Eltern heilig sind (1 Kor 7:14  und  Rm 11:16), denn sie sind hineingeboren in den Bund Gottes mit Seinem Volk. Schon der Ablauf der Gebete, die die Taufe einleiten, ist wesentlich vom Grundsatz des Bundes von Gott mit uns Menschen mitbestimmt. So sind auch die Entsprechungen zu den Riten des Alten Bundes zu verstehen.

Die Reinigungsgebete sollen die mannigfaltigen Beunruhigungen des Herzens lindern helfen und im strahlenden Licht der Reinheit der Verbindung mit Gott die weltlichen Sorgen klein werden lassen.

Der für den 8. Tag nach der Geburt vorgesehene Ritus der Bekreuzigung und Namensgebung entspricht der jüdischen Beschneidung. Der Priester bezeichnet mit dem Zeichen des Kreuzes Stirn, Mund und Brust des Kindes zur Heiligung von Denken, Reden und Streben.
Die Namensgebung veredelt die alttestamentarische Tradition noch deutlicher durch den Bezug auf Christus, 
den Gottessohn. Denn am achten Tag nach Seiner Geburt wurde dem Herrn der Name Jesus („Gott mit uns“) gegeben. So erhält auch das neugeborene Kind einen heiligen Namen, der gemäß den Verheißungen des Alten Bundes „nicht von ihm genommen“ werden soll. Darum werden die Gläubigen beginnend mit der Taufe bei jeder Mysterienhandlung mit diesem Namen angesprochen.

Die Darbringung nach 40 Tagen geschieht nach alttestamentarischem Vorbild, wie es auch nach der Geburt Christi respektiert worden ist. Wie der Gottessohn durch die Gottesgebärerin in den Tempel gebracht wurde, so bringt auch eine orthodoxe Mutter ihr Kind in die Kirche, um es Gott darzubringen. Die geistliche Bedeutung dieses Ritus wird in den Gebeten erkennbar: „Er (Jesus Christus) duldete es, nach der Sitte Deines Heiligen Gesetzes, nachdem die Tage der Reinigung vollendet waren, in dem Heiligtum dargebracht zu werden, obwohl Er selbst der wahrhafte Gesetzgeber war, und ließ es zu, auf den Armen des gerechten Simeon getragen zu werden. Das offenbarte Mysterium dieser Vorabbildung erkennen wir im Bild des Propheten (Jesaija) von der glühenden Kohle. Danach streben wir nun als Gläubige in der Gnade.“
Durch den erfüllten Glauben der Gottesmutter („glühende Kohle“) wird die Zeit des Gesetzes jetzt vollendet durch die Zeit der Gnade, in der auch wir nach der Taufe leben dürfen; verdeutlicht durch die Aufnahme in die Gemeinschaft der Kirchengemeinde im Gotteshaus in das die Täuflinge vom Priester gebracht werden. 
Das wird heute sinnvollerweise meist mit dem Empfang der Heiligen Gaben von Leib und Blut Christi am darauffolgenden Sonntag in der nächstgelegenen orthodoxen Kirche verbunden und vollendet das Mysterium.

Nachdem alles bisher Beschriebene den Zweck der Fürbitte für Mutter und Kind hatte, nähern wir uns jetzt der unmittelbaren Vorbereitung des Mysteriums: 
Vorbereitet wird die im Mysterium beteiligte Materie (Tauf-Wasser und -Öl) und vor allem die Täuflinge.    

In der Vollmacht, die der Auferstandene Seinen Aposteln und ihren Nachfolgern gegeben hat (Mk 16:17) beschwört der Priester im Namen des über Alles erhabenen und allmächtigen Gottes den Bösen, den Teufel und seine unreinen Geister und entzieht so den Täufling der Macht des Bösen. 
Dies ist nur möglich, wenn es auch dem Willen der beteiligten Menschen entspricht. Dies wird deutlich sowohl an den Fragen des Priesters, die der Taufpate für den Täufling beantwortet und den Worten des Priesters, die der Taufpate für den Täufling wiederholt als auch im 3-maligen Bekenntnis des Glaubens. 
Bei der Absage an die Macht des Bösen erheben alle die Hände abwehrend und wenden sich gegen Westen als der Himmelsrichtung die Finsternis und Tod symbolisiert.
Tod und Teufel sind durch die Auferstehung des Gottessohnes besiegt. Der Christ braucht sich vor ihnen nicht mehr zu fürchten, und als Zeichen dafür, dass er die Rache Satans nicht fürchtet bläst und spuckt ihn der Täufling oder für ihn der Taufpate andeutungsweise an.
 Danach wendet man sich mit offenen Händen der Richtung der aufgehenden Sonne zu und bekundet so den Willen sich Christus anzuschliessen, an Ihn zu glauben und Ihn anzubeten.

Gewürdigt durch den Duft des Weihrauchs und den Schein der Kerzen im ganzen Raum ( 3 Kerzen symbolisieren am Taufbecken die Anwesenheit des dreieinigen Gottes ! ) vollzieht man mit dem Eingangssegen („Gesegnet das Reich des Vaters ...“) und den Gebeten für den Segen des Jordan,  ...Erleuchtung und Gottseligkeit,  ...Gnade der Erlösung  ... und das Herabkommen des Heiligen Geistes 
die Weihe des Tauf- Wassers und des Tauf-Öls. Dabei bekreuzt der Priester das Tauf-Wasser zunächst mit seiner Rechten bevor er Wasser und Tauf-Öl anhaucht und auch dieses bekreuzigt. 
Mit dem Tauf-Öl wird der Täufling gesalbt wie der antike Athlet und so zum Mitkämpfer Christi gegen das Reich des Bösen. Dann giesst der Priester das restliche Tauf-Öl 3-mal in Kreuzesform in das Tauf-Wasser.

Der Täufling wendet sich nun nach Osten (Christus zu) und wird dreimal ins Tauf-Wasser getaucht, während der Worte des Priesters:   „Getauft wird der Diener (die Dienerin) Gottes N.   –im Namen des Vaters, Amin   
-und des Sohnes, Amin   -und des Heiligen Geistes, Amin !“

Die Myronsalbung, die der taufende Priester nach der Wasser-Taufe vollzieht, dient der Mitteilung des Heiligen Geistes („Wenn ihr nicht aus Wasser und Geist geboren werdet, könnt ihr nicht in das Reich Gottes kommen“ Joh 3:5), die der Hl. Apostel Paulus als „Versiegelung“ bezeichnet. Wie man im Alten Bund aus dem Samen Abrahams geboren, durch die auch „Versiegelung“ genannte Beschneidung in den Bund mit Gott getreten ist, so wird man nach der Auferstehung Christi in der Kirche durch die Wasser-Taufe wiedergeboren und durch die Versiegelung im Heiligen Geist in den Neuen Bund mit Gott aufgenommen. Das dafür verwendete Myron ist eine Essenz von Olivenöl, Balsam und anderen wohlriechenden Kräutern, die in jeder autokephalen Kirche von Archimandriten zubereitet, am Donnerstag der Hohen und Heiligen Woche vor dem Auferstehungstag vom Ersthierarchen (Patriarchen) und mehreren konzelebrierenden Bischöfen geweiht und danach an alle Kirchengemeinden der jeweiligen Kirche weltweit verteilt wird.    

Nach den Gebeten für den Täufling wischt der taufende Priester den Täufling nun an den gesalbten und versiegelten Stellen ab und erklärt ihn für „ ...getauft, ...gerechtfertigt, ...erleuchtet,  ...gesalbt, ...geheiligt und gewaschen im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amin “   
Nun wird der neugetaufte „ ...Knecht Gottes (die neugetaufte Magd Gottes) bekleidet mit dem Gewande der Gerechtigkeit, dem Lichtgewand, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amin “   
So wird im orthodoxen Christentum die „Rechtfertigung“ symbolisiert   -als Anteilbekommen am göttlichen Licht der Verherrlichung, als Vergöttlichung, als Theosis.

Das vom Priester gesegnete Taufkreuz wird dem Täufling angelegt bevor nach priesterlicher Handauflegung während der Segens-Gebete vom Priester 4-mal symbolisch kreuzförmig vom Haupthaar geschnitten wird.
Diese Haare können mit dem Wachs der im Taufbecken gelöschten Taufbeckenkerzen als Erinnerung von der Familie aufbewahrt werden.

Mit dem „Tanz“ (der Prozession) um das Taufbecken mit den an den Taufbeckenkerzen entzündeten Kerzen für Täufling, Taufpaten und Eltern während des dreimaligen Gesanges 
„ALLE,  DIE  IHR  IN  CHRISTUS  GETAUFT  SEID,  HABT  CHRISTUS  ANGEZOGEN,   ALLILUJA !“
beginnt der Synaxis-Gottesdienst für den Täufling, die Familie und die Paten mit Apostellesung (Röm 6:3b-12) und Evangelium (Mt 28:16-Ende) abschliessenden Fürbitten und Entlassungs-Segen.

Die Taufe ist erst vollständig, wenn dem Täufling auch Anteil am allerreinsten Leib und kostbarsten Blut unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus gegeben worden ist.
Aus diesem Anlass kann der Täufling vorher -vor der Kommunion- vom Priester in die Kirche (und evtl. in den Altar) eingebracht werden bevor der Täufling als Erster der Gemeinde die Heilige Kommunion empfängt.

Während diesem Vollzug des Heiligen Mysteriums der Taufe („Erleuchtung“) sollte man wissen, dass man, wenn man sich dem Osten zuwendet, sich zu Christus bekennt, der „Sonne der Gerechtigkeit“, dem „Aufgang aus der Höhe“. Wenn der Priester haucht, so vertreibt er mit Hilfe des Geistes Christi den Geist des Bösen. 
Er zeichnet das Kreuz auf Stirn und Körper des Täuflings, um dessen Denken und Streben in das Mysterium von Kreuz und Auferstehung einzubeziehen. Er legt ihm die Hand auf, um ihn unter den Schutz Gottes und die Obhut der Kirche zu stellen.

TAUFE, MYRONSALBUNG und KOMMUNION bilden eine Einheit. 
Die beiden erstgenannten Mysterien sind zugleich Voraussetzung und Hinführung zur Kommunion im allerreinsten Leib und kostbarsten Blut Christi. Daher sind alle 3 gemeinsam notwendig zur Eingliederung eines Gläubigen in den Leib Christi, den die Kirche darstellt.

So wird das Christsein in der Gemeinschaft der Kirche begonnen durch eine 3-malige „Initiatio Christiana“, 
die auch Kleinkindern, von Anfang an, das Leben und die Heilsmittel der Kirche in ihrer ganzen Fülle zugänglich macht.  

Für die einzelnen Schritte ist vorzubereiten:

Ikone(n) im Osten

- Gebete für Mutter und Kind   (eigentlich unmittelbar nach der Geburt)   -privat-

- Bekreuzigung und Namensgebung   -privat/direkt-

- Gebete für Mutter und Kind      (eigentlich nach 40 Tagen)   -privat-

- Vorbereitung des Menschen:
   Abkehr vom Bösen, Anschluss an Christus   -privat/ direkt-

- Vorbereitung der materiellen Zeichen:
   Weihe von Tauf-Wasser und Tauf-Salb-Öl   -öffentlich-
-	Taufbecken aufbauen
3 Kerzen befestigen
SEGENS-KREUZ
Heisses und kaltes Wasser
evtl. Weihwasser von der Taufe am Jordan (Bogojawlenie)
 
-     Tauf-Salb-Öl evtl. aus Komponenten mischen
       Basilikum-Zweig 

- Öl-Salbung und 3-maliges Wasser-Tauchen   -privat/ direkt-
     -      Wickeltisch, Tücher (Bademantel)

- Besiegelung mit dem Hl. Myron   -privat/ direkt- 
     -      Hl. Myron
- Abwaschung   -privat/ direkt- 
     -      Schwamm

- Bekleidung mit dem weissen „Lichtgewand“ und Taufkreuz      -privat/ direkt- 
     -      „Lichtgewand“, Taufkreuz am Band 
- Beschneiden der Haare      -privat/ direkt- 
-	kl. Teller oder Schale

„Tanz“ (Prozession) um das Taufbecken      -öffentlich/ direkt- 
-	gr. Kerzen für alle

- Synaxis-Gottesdienst für Täufling, Eltern und Paten      -öffentlich/ direkt- 
-	Hl. Schrift mit Apostel- und Evangelium-Einlagen

- Einbringung in Kirche (und evtl. Altar)      -öffentlich/ direkt-  
- Empfang der Heiligen Gaben von Leib und Blut Christi („Kommunion“)