To HOME page WRITE YOUR E-MAIL to: ORTHODOX@MyChurch.com TO our CHURCH LIFE page

N E W S   in   F U L L   T E X T


SOFIA / BULGARIA, 6 July 2003,


CONSECRATION OF ARCHIMANDRITE
T I H O N
to
BISHOP OF TI
BERIOPOL

as AUXILIARY BISHOP to METROPOLITAN SIMEON of WESTERN- and CENTRAL EUROPE
BULGARIAN ORTHODOX CHURCH

 

intervuto "24 чaca" 2007-01-28  -  N. Moskov:   Тиберополски епископ Тихон   може да видите тук

 

HisExcellency Bishop TICHON welcomes Bulgarian Primeminister STANISHEW in front of Church in Rome, piazza di Trevi, 2006_05_23

HisExcellency Bishop TICHON shows Bulgarian Primeminister STANISHEW the Bulgarian Orthodox Church in Rome, piazza di Trevi, 2006_05_23





Църковен вестник - статии
Хиротонии

Хиротонията на епископ Тихон

На 6 юли 2003 г. в ПКСХП „Св. Александър Невски” Негово Светейшество Българският патриарх Максим отслужи тържествена св. Литургия, на която бе извършена хиротония. Архим. Тихон от Западно- и Средноевропейската епархия на Българската православна църква бе ръкоположен за епископ с титлата Тивериополски. В съслужение участваха Техни Високопреосвещенства Врачански митрополит Калиник, Видински митрополит Дометиан, Варненски и Великопреславски митрополит Кирил, Западно- и Средноевропейски митрополит Симеон, Русенски митрополит Неофит, Плевенски митрополит Игнатий, Старозагорски митрополит Галактион, Ловчански митрополит Гавриил; Преосвещените епископи Траянополски Иларион, Деволски Теодосий, Адрианополски Евлогий, Левкийски Павел; Високопреподобните архим. Борис, главен секретар на Св. Синод, архим. Йоан, протосингел на Софийската митрополия.
В своето слово Негово Светейшество отправи архипастирски наставления и насърчи новия епископ.
От своя страна Тивериополският епископ Тихон изрази дълбоката си благодарност за Божията милост да бъде причислен към епископата на БПЦ.

 


Тивериополски епископ Тихон


Тивериополският епископ Тихон (Христо Георгиев Иванов) е роден на 26 май 1945 г. в Щутгарт, Германия. Кръстен е в Руската православна църква там. Майка му е германка, а баща му е българин - оперен певец. Завръщат се през 1946 г. в България.
Основно образование завършва в 7-о училище в София. През 1959 г. постъпва в Софийската духовна семинария в Черепиш, където негов класен наставник и възпитател е сегашният Западно- и Средноевропейски митрополит Симеон. Завършва през 1965 г. Отбива военната си служба в трудови войски. През 1967 г. постъпва като студент в Духовната академия, която завършва през 1971 г. с дипломна работа „Единството на Църквата”. Още като студент става един от основателите на хор „Йоан Кукузел”. От 1967 до 1975 г. е иподякон в ПКСХП „Св. Александър Невски”. Бил е певец в храм „Св. София”. От 1971г. до 1973 г. е бил технически редактор и коректор на „Църковен вестник” и сп. „Духовна култура”. През 1973 г. до 1975 г. е бил библиотекар на Св. Синод.
През 1977 г. заминава за Федерална република Германия. Там от 1978 г. до 1981 г. учи в средно медицинско училище. След завършването му постъпва в инфекциозното отделение на Катеринин хоспитал в Щутгарт, където работи като фелдшер и досега. От 1980 г. е секретар на тогавашния Главиницки епископ, сега Западно- и Средноевропейски митрополит Симеон. Монашество приема на 11 ноември 2000 г. Ръкоположен е за дякон от Негово Високопреосвещенство Западно- и Средноевропейския митрополит Симеон на 12 ноември. На 19 ноември е ръкоположен за йеромонах от Негово Високопреосвещенство архиепископ Теофан от Руската православна църква в град Берлин. Възведен е в архимандритско достойнство на 8 юли 2001 г. На 6 юли 2003 г. е ръкоположен за Тивериополски епископ.
Председател е на Църковната община „Св. Кирил и Методий” в Рим в църквата „Св. Викентий и Анастасий”.


    Максим, Патриарх Български и Митрополит Софийски

Благодатта на епископското служение


Ваше Преосвещенство епископе Тихоне,
На днешната света Божествена литургия, отслужена от освещения архиерейски събор, в редицата на апостолските приемници ти придоби сугубата благодат на епископското служение.
В своите пастирски наставления св. апостол Павел подчертава: „Верни са тия думи: желае ли някой епископство, добро нещо желае” (1Тим. 3:1). Но това твое желание, което ти изповяда пред правоправещите архиереи при наречението ти, трябва да бъде продиктувано от дълбоко изпитване на съвестта и решителност със себеотрицание за вярна и всеотдайна служба Богу с крепка вяра и надежда в благия Божи промисъл, с трезвеност, целомъдрие, скромност, почтеност, страннолюбие, бидейки кротък, миролюбив и несребролюбив, по съвета на светия апостол (1Тим.3:2-3). Когато слушаме мъдрите апостолски поучения, човешко е да се убоим от тези непосилни изисквания, но същият апостол ни ободрява и насърчава с изпитаните от него Божии уверения: „Стига ти Моята благодат; защото силата Ми се в немощ напълно проявява” (1Кор. 12:9). Нали и затова в светото тайнство на хиротонията молитвено призовахме Божествената благодат, „която лекува нашата немощ и възпълва онова, което не ни достига”. С тази наша вяра побеждаваме всеки човешки страх и неувереност по пътя на живота, вслушвайки се в словата Господни: „В света скърби ще имате; но дерзайте: Аз победих света” (Йоан 16:33). А възлюбеният Христов ученик и апостол ни уверява: „Който е роден от Бога, побеждава света; и тази е победата, която победи света - нашата вяра” (1Йоан. 5:4).
Преосвещени Владико,
От днес ти си призван да бъдеш в помощ на своя епархийски архиерей Негово Високопреосвещенство Западно- и Средноевропейския митрополит Симеон, на когото досега послужи с добра съвест като протосингел. Запази този дух на послушание и вярност към своя митрополит, към Св. Синод - съборното начало на светата ни Църква и нейния Предстоятел. Така ще изпълниш по съвест и дадените обещания пред Църква и народ и нека Бог да ти въздаде според онова, което с любов и жертвеност изпълниш.
Известно ни е твоето ученолюбие в Духовната семинария и академия, където получи добра основа на богословско знание и християнско възпитание. Времето, прекарано от теб в послушание на св. ни Църква зад граница, ти употреби в изпълнение на възлаганите ти дейности с преданост към св. Православие и църковното ни дело, с християнска добродетелност и милосърдие в служба на ближния, по примера на Спасителя, Който „не дойде, за да Му служат, но да послужи” (Мат. 20:28).
Новото ти служение в епископски сан изисква нови и по-съвършени усилия в богослужебния живот и архипастирското учителство в съблюдаване чистотата на православното изповедание и вярност към свещените канони и Устава на светата ни Църква. Стреми се към добро свидетелство на неизменната ни апостолска проповед там, където светата Църква те е призвала, като с постоянство внимаваш на себе си и на учението, „защото, като постъпваш тъй, и себе си ще спасиш, и ония, които те слушат”(1 Тим. 4:16).
Приеми този жезъл - символ на духовна власт и отговорност за душите на поверените ти люде, като всякога имаш щедрата Божия помощ в изпълнение на твоя дълг Церкви и роду нашему на пользу.

Слово, произнесено в храм-паметник „Св. Александър Невски” при хиротонията

на епископ Тихон, неделя, 6 юли 2003 г.

 


 Тивериополски епископ Тихон

С най-дълбока благодарност към Бога


„Всичко е от Него, чрез Него и у Него.”
(Рим. 11:36)

Ваше Светейшество,
Ваши Високопреосвещенства и Преосвещенства,
Сърцето ми е изпълнено с най-дълбока благодарност към Бога за Неговата велика и снизходителна милост към мене, грешния и недостоен Негов раб.
Има дни в живота на човека, когато провидението Божие е особено осезателно за неговия дух и го изпълва с онази неземна радост, която остава в сърце и разум до последния дъх.
Бог ни възлага бремена, но Той ни и спасява (Пс. 67:20). Затова в този момент всички скърби и несгоди на миналото придобиват своя истински смисъл и се превръщат в богатство на духовния опит. Богатство, което подобно на талантите от притчата на Спасителя е основният капитал при изпълнение на дълга за служение Богу и на Неговата света Църква.
Тъй и аз сега стоя пред Ваше Светейшество и освещения архиерейски събор със сърце изпълнено от дълбока, смирена благодарност към Бога за Неговата велика милост към мене, която Той прояви, като ме въведе в сонма на българския епископат чрез Вашата хиротония.
Днес, сякаш като свидетели за тази велика Божия милост, стоят пред очите ми съдбовните моменти на моя живот:
l Денят преди 32 години, когато в олтара на този храм изказах пред Ваше Светейшество моята готовност да служа като духовник на Българската православна църква;
l Годините, когато имах високата чест да служа в този свят храм като иподякон, наставляван от приснопаметния Макариополски еп. Николай, който ме въведе във велелепната мистичност на богослужебната молитва;
l Благите наставления на приснопаметния наш ректор Смоленския еп. Тихон, който тогава сякаш виждаше дългия ми път до днешния ден. Вечна да бъде паметта му! Моля се Богу горещо да ми дарува сили с чест да нося неговото име.
Безкрайно много време ще ми трябва да благодаря на всички, но нека ми бъде разрешено да се поклоня дълбоко пред моя учител, духовен наставник и епархийски архиерей - Негово Високопреосвещенство Западно- и Средноевропейския митрополит Симеон.
Ваше Високопреосвещенство,
Вие на 14 септември 1959 г. ме посрещнахте като семинарист и през шестте години в Семинарията отечески ме наставлявахте като класен наставник, възпитател и изповедник. Вие запалихте в сърцето ми любовта към Българската православна църква. Вие укрепихте крехката ми вяра. Нашата духовна връзка никога не прекъсна. Божието провидение ни събра преди 24 години в Западна Европа и Вие ми дарихте голямата чест да бъда сътрудник и свидетел в делото Ви на първи епископ, основал и укрепил Западно- и Средноевропейската епархия. Вие сте този, който уталожихте моя страх пред високата отговорност на свещенослужението, породен от думите на св. ап. Павел „Кой е способен за това” (2 Кор. 2:16) и ме посъветвахте: „Моли се усърдно!”, и аз последвах думите на премъдрия Соломон: „Който слуша съвет, той е мъдър” (Притч. 12:15). Вие ме въведохте в монашески подвиг и след това ме поставихте за Ваш протосингел. Вие ми оказвате най-голямото доверие и ме призовавате да Ви подпомагам като Ваш викарен епископ. Ако трябва не ще слагам глава за сън, залък и глътка в уста, за да оправдая това доверие.
Приемете дълбокия ми поклон на синовна благодарност.
Особена благодарност дължа на моите родители и близки роднини преселили се в Господа. На моите сестра и брат, на моята братовчедка, без чиято материална подкрепа не ще можех да служа безпрепятствено на Българската православна църква в Европа.
На всички онези, които ме считат за повече от брат и безрезервно ме подпомагат и подкрепят, на членовете на църковното настоятелство на Българската православна църковна община в Рим, които не пожалиха време и средства да дойдат и ме подкрепят с молитвите си. Прочее, щедрата милост Божия считам за израз на безкрайната Божия благост и любов към мене недостойния.
Доверието на всички ви приемам като проява на духовна подкрепа в предстоящия ми труден път.
Желая да употребя всички сили и воля, за да преумножавам любовта и верността към светата ни Православна църква в този оскудял на добродетели свят.
Не ще затварям сърцето си за ничия болка, не ще затварям разума си за ничия грижа, не ще възпирам волята си за помощ никому. Ще търся с моята любов всички хора, предимно млади интелектуалци, които по 50 хиляди годишно напускат отечеството и се установяват главно в Западна Европа, които са далеч от родната Българска православна църква. Ще ги търся, за да ги приведа под нейното крило, та и те да получат безкрайната Божия любов и благост и изпитат неземната радост в Него.
Тъй ще се старая да изпълнявам Закона Христов (Гал. 6:2).


 

intervuto "24 чaca" 2007-01-28  -  N. Moskov:   Тиберополски епископ Тихон

Епископ Тихон по телефона от Берлин за сценария на митрополит Галактион, с който митрополитът отличи Слави Бинев като архонт в Рим

 

И джиесемите не са в традицията на църквата, но всички имат

 

Направих трима архонти, но те не рекламират нощни клубове с голи калугерки на мотоциклет, споделя викарият на Западната и Централноевропейска епархия

 

Епископ Тихон е роден на 26 май 1940 г. в Щутгарт. След 1,5 г. семейството се завръща в България. Завършва Софийската семинария 1965 г., учител там му е сегашният мирополит Симеон. Тихон е съученик на Русенския митрополит Неофит и на проф. Иван Желев (б.р. - сега шеф на Дирекцията по вероизповеданията към МС). Заедно основават хор "Йоан Кукузел", след като през 1971 г. завършват Духовната академия. Тихон работи като технически редактор в църковен вестник. През 60-те години заминава в Германия и за първи път от 23 г. вижда майка си. Западният и Централноевропейски митрополит Симеон го приобщава към църквата.

 

 

- Епископ Тихон, вие първи започнахте да давате титлата архонт. В България сега се разраства скандал около присъждането й от Старозагорския митрополит Галактион на бизнесмена Слави Бинев.

- Чух, че Светият синод обявил титлите за недействителни, но не знам мотивите за решението.

- Архонтството не било в традициите на Българската православна църква.

- В традицията на БПЦ не е и да се ползват джиесеми, но всички имат. Онова, което не е забранено, е разрешено. Но след като митрополитите са се произнесли, нещата са ясни и трябва да се спазва решението им. На мен и по-рано ми казаха, че не го считат за редно да раздавам титли и аз престанах.

- Кога ви забраниха?

- Преди 1,5 г., когато ме попитаха защо раздавам титлата. Обясних им, че званието архонт се дава не от името на цялата църква, а от името на даден митрополит или епископ. Архонт не значи друго, освен пазител, човек, който се грижи за вярата и паството. Но след като синодът си каза думата, тя трябва да се зачете.

- Вие тогава имахте ли разрешение от Западния и Централноевропейски митрополит Симеон да въвеждате в звание?

- Не, и не ми е трябвало, защото аз не съм ги правил архонти на българската църква, нито на Западната епархия. Аз съм ги правил мои лични архонти. Това са хора, които ми имат доверие и с които осъществявам социалните и църковните дела за западноевропейските християни, а и за цяла България.

- Какви са тези дейности?

- Имаше проект да се направи училище за деца от смесени бракове в България, където да се учи езикът, както и вероучение. На Запад децата от такива бракове въобще не знаят български. Бяха подготвени курсове за учители, а и за разни занаяти на български младежи от Италия, Германия и Швеция.

- Вие колко души сте въвели в архонтство?

- Трима.

- Илко Йоцов, Димитър Велков, а кой е третият?

- Няма значение, не казвам. Вижте, хората не са виновни. И няма смисъл да се припомня цялата история, защото тя е много болезнена за всички. Аз не считам, че съм извършил нещо лошо, още повече, че това са хора, които нямат нищо общо с нощни клубове и не са правили реклама с голи калугерки по мотоциклети.

- Как ви хрумна идеята за архонтството, плаща ли се за нея?

- Какво е било при Слави Бинев и дядо Галактион, не знам. Аз лично не съм вземал никакви пари. Вярно, един Джеймс Велков е наистина богат човек, познавам го от 30 г., заедно сме били в Лигата за защита правата на човека преди демокрацията. И стана архонт, защото искаше да построи българска църква.

Илко Йоцов стана архонт, защото и той пожела да се включи активно в тези програми. Ето и сега човекът иска да направи частно училище по резбарство в Банско.

- Имаше ли още кандидати за архонти?

- Имаше, разбира се. Познавам един милански митрополит, около който има 12 негови архонти. И те му вършат цялата работа. Вярно, около това има подозрение, че го поддържат материално. Но за такива суми, за каквито чувам около архонтството на Слави Бинев - 300 хил. лв., тук изобщо не може да става дума. Кой би дал толкова много за такава титла!

- Вярно ли е, че министър Николай Василев е в списъка на бъдещите архонти?

- Кой е Николай Василев, не го познавам. Кандидатите бяха само хора оттук, от Западна Европа. Джеймс Велков пожела да построи църква и направи всичко да започне строителството. В повечето случаи е ставало дума за сериозни хора и проекти.

- Вярно ли е, че след като синодът ви е забранил да раздавате титлата, вие сте посветили в тази дейност йеромонах Дионисий?

- Нищо подобно. Тогава той бе йеродякон и работеше заедно с мен. Впоследствие настъпиха различия помежду ни и той се отдели. Сега очевидно е един от идейните приближени на дядо Галактион.

- Галактион пише, че независимостта на българската църква е застрашена от държавни институции. Така той отговаря на декларацията на синода, която обяви за недействителни посвещенията в архонтство. Галактион заяви, че посещението му в Рим имало частен характр, затова не е искал позволение от патриарха и архиереите.

- Когато човек прави посещение от частен характер, не си слага епатрахил и омофор, корона, мантия и жезъл. И няма право да извършва богослужение в чужда епархия без разрешението на тамошния владика.

Ако аз като епископ трябва да отида от София до Бургас, трябва да се обадя на пловдивския митрополит, на старозагорския и да помоля дядо Йоаникий да ми разреши да вляза в епархията му. Та при посещенето дядо Галактион бе редно все пак да се обади, а аз да известя дядо Симеон, че влиза в епархията му, макар и на частно посещение. Но не се обади. Аз служих в Рим по това време.

- Папският нунций Джузепе Леанца заяви в синода, че това е международен скандал, тъй като Галактион е поискал съдействие от Ватикана с обяснението, че ще отслужи молебен за България в чест на влизането й в ЕС. Той е скрил, че ще въвежда архонт.

- Дядо Галактион трябва да даде своето обяснение. В цялата история има много въздух под налягане. Защото е безобразие да се вмества в цялата игра кардинал Бърнард Лоу, който не е присъствал.

От снимката виждам там римския епископ Таванти, който по ирония на съдбата е в

комисията по разтрогване на сключени и неконсумирани бракове И в никаква бивша резиденция на папата не са били - Сан Сепулко има дотолкова общо с папата, доколкото е дадено това помещение под наем за ресторант. Ако аз си направя трапеза в "Попското", не значи, че Богословският факултет има нещо общо с тази работа.

- Как гледате на сценария?

- Той целият е смешен, ако не бе скандален - да се ходи инкогнито в чужда епархия уж за молебен за България, а да се прави някой архонт. И да се изтъква, че е имало представители на "Опус дей" и на йезуитите. Това е смешна работа.

Никой не представлява институциите си, ако изрично не е оторизиран от тях. Значи клисарят на "Опус дей" и портиерът на йезуитите могат да ядат и пият на всяка лъскава маса. Но те не представляват никого освен себе си.

- Но първо вие започнахте да давате титлата архонт. Защо?

- Не бе въпрос да правя жестове, а да създам широк кръг от хора, които са готови да работят за църквата и да движат социалните й дейности и благотворителност. Противник съм църквата да се занимава със социални дейности.

Тогава тя ще затъне в корупционни дейности. Църквата трябва да посочва на богати и можещи къде има нужда от тяхната социална дейност.

Защото това е дълг на християнина и църквата не трябва да отнема този дълг от хората. Така парите няма да стигат до мен, а значи няма да има и подозрение, че половината съм ги прибрал.

И узря идеята да се съберат повече хора, които ми вярваха, че трябва да се прави този мост между България и Запада, когато българите заизтичаха натам.

- Значи идеята е ваша?

- Не, на йеромонах Дионисий е.

До архонтството се стигна с идейната му помощ

 Той бе един от тези, който предложи тази работа и тя се роди.

- Дионисий колко време бе при вас?

- Около 2 години бе в Германия, но официално не е бил нито веднъж при мен. Силистренският митрополит Иларион бе благословил Дионисий да ми помага в някои дела. Съгласих се, защото нямам никакъв помощник - аз съм готвачка, перачка, чистачка, секретарка на самия себе си, шофьор. И средствата за цялата тази работа ги изкарвах години наред с труда си в една болница като най-обикновена медицинска сестра. Сега получавам малка пенсия, която вкарвам в църковната работа тук. От България никой не се интересува, че българите вече ги няма в България, а дойдоха на Запад при нас.

- От синода не получавате ли средства?

- Никакви. Западно- и Средноевропейската епархия се издържа от някакви вноски, които се получават от църковните общини. Нейният бюджет е равен на бюджета на една румънска енория. Нямаме един квадратен метър наша собственост на Запад.

- Скандалът с архонтството не е ли лакмус за проблемите в БПЦ? Втора година се отлага Църовният народен събор, не се ръкополагат нови епископи и днес има само 10, от които бивши разколници са 7. Чуват се и гласове да се отцепват нови епархии.

- Целият въпрос идва от там, че никой в България не е повел сериозна дискусия за църквата. Мен ми е добре известно, че нас - църквата, ни броят за абсолютно мухлясала работа. Бедата идва, че никой не говори как се е стигнало дотук. Не е малко да се каже, че църквата е една ценна институция, защото има заслуги към българския народ. Ние не бива да искаме да получаваме статута на активни борци. Църквата трябва да е институция, която може и трябва много да направи за народа. Нас ни карат да учим хората на морални ценности, но когато дойде да кажем кое е морално, тогава ни се казва да не се бъркаме в политиката. Значи искат да бъдем учители по морал, но програмата спускат от другаде.

- Колко българи обхваща вашата Западно- и Централноевропейска епархия?

- Официално се води, че в Германия има около 60 хил. българи, в Италия около 70 хил. и т.н. Черните цифри обаче са много по-големи. Погледнете селата ни и малките градчета. Половината им хора са в чужбина.

До Милано един шегобиец си сложил табела: "Дупница-2". Половината Дупница е там.

Писах писмо на президента, казах и на министър-председателя, че не можем да позволим да оставим тези българи в чужбина ей така. Те ще бъдат претопени, преди да сме се усетили. Смейте се колкото искате, но единствените, които ще останат свързани с православието, ще бъдат циганите, които дойдоха на Запад.

Българите се претопяват в смесени бракове, а и мисионерите тук не спят. Ние му искаме на българина някой лев, за да имаме свещеник и да се служи, а пък съседът на нашия емигрант му вика: "Ела при нас, имаме хубава църква, имаме детски дом, всичко е направено чисто и красиво." И нашенци на Запад си казват: Бе к'во ще се занимавам с тия попове, слушам ги само за архонти и за пари се карат.

- Колко храма имаме на Запад?

- Единствено храмът в Будапеща е собственост на БПЦ, и то наполовина, защото земята е на държавата. Всички други са под наем. Има един наш енорийски свещеник в Стокхолм - отец Ангел Перунов. Той сам обслужва Стокхолм, Хелзинки, Малмьо, Гьотеборг и Осло. Как не го е изпъдила попадията, не ме питайте.

 

garian Orthodox Diocese of Western- and Central Europe
TO HOME page WRITE YOUR E-MAIL to:   ORTHODOX@MyChurch.com TO our CHURCH LIFE page